2022申論必背范文有哪些

在申論備考中讓大家感到壓力最大的還是在于大作文的寫(xiě)作。下面，小編整理了2022申論必背范文，供大家參考。

2022申論必背范文

范文一：

繼承傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)中華文化

節(jié)慶是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”

習(xí)近平總書(shū)記指出，要了解和懂得自古以來(lái)中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提煉節(jié)慶的精神標(biāo)識(shí)是強(qiáng)基之法。節(jié)日里蘊(yùn)含什么文化精髓，中秋節(jié)的文化精髓又是什么?除了游子歸鄉(xiāng)、倦鳥(niǎo)歸巢這樣的渴望團(tuán)圓幸福的精神指向以外，還有其所蘊(yùn)含的濃郁的家國(guó)情懷和詩(shī)情畫(huà)意。

中秋節(jié)自古便有賞月賦詩(shī)的傳統(tǒng)，文人墨客更是引領(lǐng)風(fēng)騷，唐宋時(shí)代的著名的詩(shī)人如李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等，多達(dá)百余首詩(shī)篇除了吟詠月色的美妙和團(tuán)聚的幸福，還不約而同將小家的團(tuán)圓幸福與國(guó)家、民眾的命運(yùn)結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了古代優(yōu)秀知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

通過(guò)不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，融入群眾日常生活中，如此便可讓傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)和傳承。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)掘節(jié)慶文化中積極因素乃應(yīng)有之義。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)?！?/p>

應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)群眾對(duì)節(jié)日的正確認(rèn)識(shí)，取其精髓，去其糟粕，提倡群眾在節(jié)日期間以文會(huì)友，文明會(huì)友，真正體現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，發(fā)揮其積極因素，借以“推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”。這樣才能充分發(fā)揮節(jié)慶文化的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性賦予時(shí)代新內(nèi)涵為發(fā)揚(yáng)之道。時(shí)代在進(jìn)步，一成不變的事物終將會(huì)被淘汰，傳統(tǒng)文化也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，增添新的內(nèi)涵。民俗學(xué)家指出，當(dāng)一種傳承數(shù)千年的節(jié)慶成為符號(hào)時(shí)，其節(jié)慶模式就處在等待狀態(tài)，它會(huì)對(duì)新的時(shí)間和空間及主體虛位以待。

從這個(gè)意義上講，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，就是要通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日中不同于平日的娛樂(lè)活動(dòng)，使人感受家庭和美、家國(guó)情懷等傳統(tǒng)觀念，從而形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同。如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，成為國(guó)民的一種文化素養(yǎng)和日常行為的遵循，需要我們?cè)趥鞑ズ秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體上下功夫，要選擇群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美育載體，闡釋和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。在新時(shí)代，我們要始終傳承和弘揚(yáng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀節(jié)慶精神來(lái)以文化人，肩負(fù)起文化建設(shè)上的歷史使命，始終做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”！

范文二：

不忘初心 成就價(jià)值

著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，很多人開(kāi)始變得盲目和浮躁。在學(xué)習(xí)中，忘記了學(xué)習(xí)促進(jìn)成長(zhǎng)的初心，而盲目追求學(xué)歷和資質(zhì)；在工作中，忘記了工作保障幸福的初心，而盲目追求晉升的加薪；在生活中，忘記了自身實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑，而缺乏了奉獻(xiàn)的精神。這就造成了很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，變得焦慮甚至抑郁。因而只有重拾并不忘初心，才能讓人生更幸福。

不忘初心，才能在學(xué)習(xí)治學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正成長(zhǎng)。教育的“初心”在于幫助人的成長(zhǎng)，但當(dāng)前無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的很多大學(xué)都漠視了教育的基本任務(wù)，或以盈利為綱，盲目追逐利益，違背教學(xué)規(guī)律；或以競(jìng)爭(zhēng)為要，只重科研而忽視教育；或大下行政命令，而對(duì)學(xué)生采取“放羊”式管理。

這一方面使學(xué)生和學(xué)校關(guān)系發(fā)生了“蛻變”，更為嚴(yán)重的是對(duì)學(xué)生造成了錯(cuò)誤的導(dǎo)向，使學(xué)生變得功利浮躁，缺失了人文素質(zhì)、精神力量以及社會(huì)責(zé)任感，而這恰是人的成長(zhǎng)中所不可或缺的。因此，在學(xué)習(xí)治學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生還是學(xué)校，都應(yīng)該將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，有效利用大學(xué)的資源，將學(xué)生打造成適應(yīng)社會(huì)需求的全面人才。

不忘初心，才能在工作創(chuàng)業(yè)中收獲感動(dòng)快樂(lè)。工作創(chuàng)業(yè)的最初目標(biāo)在于金錢(qián)和生計(jì)、也在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及內(nèi)心的安全感。但是現(xiàn)在很多人只追求了銀行卡上的數(shù)字而忽視了自己真正的幸福，月光族、加班族、蟻?zhàn)遄遄逍量啵?/p>

房奴、車(chē)奴、孩奴奴奴辛酸，可以說(shuō)這些人都已然背離了自己工作是追求幸福的初衷。而“熱情土豆”堪稱(chēng)這一社會(huì)氛圍下的一股清流，這家炸貨店最初的目的僅是大家一起奮斗和生活，正是由于沒(méi)有忘記這最初的本心，他們才能不斷戰(zhàn)勝困難，并收獲了幸福和感動(dòng)?？梢?jiàn)，在工作中必須必須記得自己的初心，才不至于總是“水逆”。

不忘初心，才能在為民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“得其大者可以兼其小”，這就告訴我們廣大青年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的理想過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而這正應(yīng)該是廣大青年，奮斗追求的初心。

秦玥飛，選擇了一條“大材小用”的道路，雖然飽受質(zhì)疑，但他時(shí)刻牢記了自己服務(wù)鄉(xiāng)村的初心，為當(dāng)?shù)氐拇迕裥蘼?、安燈、建立合作社，帶領(lǐng)那里的民眾脫貧致富，最終“大小并收”，使自己的才華抱負(fù)得到伸展；

同樣，鸚哥嶺護(hù)林隊(duì)、陽(yáng)光書(shū)屋公益組織等無(wú)數(shù)青年團(tuán)體，也正是因?yàn)槔斡浟俗约簽槊穹?wù)的初心，才能不斷戰(zhàn)勝困難，奮勇向前。因此，可以說(shuō)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一顆不忘的“初心”。

初心不僅能指引目標(biāo)和方向，更為重要的是可以讓人在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈、浮躁之風(fēng)盛行的社會(huì)中保持一份閑適和淡定。進(jìn)而能夠?yàn)槿藗兊膶W(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)提供源源不斷的動(dòng)力。換言之，唯有不忘初心，才能不斷前進(jìn)。

范文三：

緊跟時(shí)代浪潮 投身為國(guó)利民

這是乘風(fēng)破浪的時(shí)代，也是百舸爭(zhēng)先的時(shí)代，更是價(jià)值多元的時(shí)代。我們面臨諸多的價(jià)值抉擇，一馬當(dāng)先成就個(gè)人孤膽英雄?亦或聽(tīng)從時(shí)代號(hào)角投身家國(guó)建設(shè)?唐代杜甫不忘“大辟天下寒士俱歡顏”，宋代范仲淹堅(jiān)守“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，黨的十九代主題“不忘初心，牢記使命”。雖時(shí)代不同，卻有著共同得價(jià)值堅(jiān)守，為國(guó)利民。

以為國(guó)利民為導(dǎo)向，方得個(gè)人價(jià)值之厚重?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因福禍趨避之”。時(shí)代呼喚我們，我們當(dāng)以個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相連。如今，中國(guó)正走在全面小康的康莊大道上，各項(xiàng)基層事業(yè)催促著我們奮發(fā)向前，正如習(xí)近平同志所說(shuō)，“我們都是追夢(mèng)人，我們都是奮斗者”。

當(dāng)個(gè)人事業(yè)與國(guó)家連為一體，我們的就能獲得源源不斷的動(dòng)力，在平凡崗位上獲得不平凡；同時(shí)，能夠見(jiàn)證每一個(gè)時(shí)代奇跡，烙下我們?yōu)橹畩^斗的印記。時(shí)代在向我們發(fā)出號(hào)角，我們需要擔(dān)起時(shí)代重任，用家國(guó)情懷書(shū)寫(xiě)厚重的生命，做到個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合。

以利國(guó)利民為方向，方能不負(fù)百姓之期待。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的祖國(guó)東部，老百姓渴望的更好的營(yíng)商環(huán)境，于是政府自我變革，“最多跑一次改革”、“電子政務(wù)系統(tǒng)”等贏得民眾點(diǎn)贊。

在欠發(fā)達(dá)的西部，許多百姓還未享受改革開(kāi)放的紅利，貧困陰影籠罩心頭，于是我們聽(tīng)到了“小康路上，不能有一個(gè)老鄉(xiāng)掉隊(duì)”、“鄉(xiāng)村振興”、“精準(zhǔn)扶貧”一些列政策的出臺(tái)落實(shí)?！渡袝?shū)》中談到“名為邦本，本固邦寧”，這句話(huà)也可以用到當(dāng)下，唯有將人民利益和國(guó)家利益放在心里，扛在肩上，方能走向未來(lái)。

以為國(guó)利民為指向，方可贏得時(shí)代之未來(lái)。每一代人都是時(shí)代的重托，都有歷史賦予的使命。從就民主主義革命時(shí)期，到新民主主義社會(huì)，無(wú)數(shù)仁人志士為了國(guó)家和人民，拋頭顱灑熱血，贏得一代更比一代強(qiáng)的勝利。

正是像彭士祿這樣偉大科學(xué)家，舍小家為國(guó)家，研制核潛艇，才為我們打下國(guó)家人民未來(lái)安全的底氣；也正是像秦玥飛大學(xué)生村官，扎根基層事業(yè)，筑夢(mèng)鄉(xiāng)村夢(mèng)想，才為我們的共同富裕夢(mèng)鋪筑道路。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。未來(lái)還未到來(lái)，但是未來(lái)的方向已經(jīng)明確，就是國(guó)家的強(qiáng)盛，人民的富裕。

人民藝術(shù)家閻肅曾感慨說(shuō)：“跟著時(shí)代大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情”，這是時(shí)代的聲音，更為方向的指引。時(shí)代的巨輪滾滾向前，催人奮進(jìn)；時(shí)代的濤浪裹挾向前，回響無(wú)限。讓我們投身時(shí)代建設(shè)，以為國(guó)利民為指引，做社會(huì)有用人，贏得無(wú)限將來(lái)！