申論寫作在公務(wù)員考試的申論部分占有較高的分值,而我們?cè)诠珓?wù)員考試中考生的分值相差往往就是幾分,甚至更少。而你的申論寫作水平提高了,毋庸置疑的是你離成“公”更近了。
范文一:
歲月失語 惟石能言
被譽(yù)為“民間文化的搶救人”的作家F在看到雄渾壯闊、原始古樸的賀蘭山巖畫后,感慨良多,并留下“歲月失語,惟石能言”的題詞警醒后人。當(dāng)千古歲月逝去,偉大的先人們卻為我們留下了“能言”的各種文化瑰寶,這些文化瑰寶不僅包括“有形之寶”,更有“無形之寶”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,將有助于提升我國的軟實(shí)力,大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,讓民俗文化“活”起來。真正的藝術(shù)在民間,民俗文化是一個(gè)國家民族文明傳承的重要組成部分,也是民族文化得以延續(xù)的重要來源。但縱觀中國當(dāng)下的社會(huì)形態(tài),無論是傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗,還是地方戲曲、皮影戲、剪紙、刺繡等各種鄉(xiāng)土藝術(shù),都已逐漸沒落,取而代之的是各類外來文化。在各地泛濫的“仿古潮”中,大肆夷平歷史故地,無情摧毀傳統(tǒng)民居,斥巨資生造形象工程,生搬硬套虛假民俗和人物,這些對(duì)原有城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的破壞和重建,是對(duì)歷史文脈的割裂,最終形成毫無生氣的千城一面。拯救民俗文化,應(yīng)重其內(nèi)涵發(fā)揚(yáng),在融入生活、融入城市中煥發(fā)生機(jī),在群眾的記憶里傳承。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,還要注重修煉內(nèi)功。官員為了政績指標(biāo),不惜余力“申遺”成功,之后卻浮于表面,忽略“申遺”后的保護(hù)和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是個(gè)長期、持續(xù)的過程,需要有完善細(xì)致、科學(xué)合理的保護(hù)體制和建設(shè)規(guī)劃。這就要求我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,不要只做“面子”工程,還要做好“里子”建設(shè):要完善法規(guī),使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有所遵循;加強(qiáng)對(duì)違規(guī)拆建、盜竊文物的執(zhí)行力度,嚴(yán)厲打擊破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的違法行為;加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的財(cái)政和人力投入;重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳教育和推廣,大力號(hào)召全民保護(hù),做到人人愛文物、人人傳精神。同時(shí),還要學(xué)會(huì)去粗存精,撇棄陋習(xí),留其精華。只有練好厚實(shí)的“內(nèi)功”,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作才能行之有效。
溫家寶總理曾說:“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素,可以深刻影響一個(gè)國家發(fā)展的進(jìn)程,改變一個(gè)民族的命運(yùn)。沒有先進(jìn)文化的發(fā)展,沒有全民族文明素質(zhì)的提高,就不可能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?!弊鳛闅v史文化的“活化石——非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是傳承民族文化精神的重要載體,也積聚了一個(gè)民族優(yōu)秀的智慧和高超技藝,應(yīng)是“前世之寶,后世寶之”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的同時(shí),也要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,承續(xù)中華民族文明,構(gòu)建一個(gè)真正的文化大國。
范文二:
功成不必在我 建功必須有我
2018年3月8日,“兩會(huì)”期間,習(xí)近平總書記在參加山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào),“要牢固樹立正確的政績觀,要有功成不必在我的境界”。功成不必在我,并非是消極、怠政、不作為的表現(xiàn),反之,它將政績觀中的“顯績”和“潛績”有效的聯(lián)系在了一起。作為一名黨員干部,要樹立“功成不必在我,建功必須有我”的觀念,做到知行合一,在本職崗位上建功立業(yè)。
做顯功,創(chuàng)顯績。要做讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事,也要做為后人做鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事。做顯功,創(chuàng)顯績,在時(shí)代大考面前,無數(shù)黨員干部在本職崗位上建功立業(yè),踐行著以愛國主義為核心的民族精神,這是一種“中國精神”,他們給黨和人民上交了一份滿意的答卷。楊善洲把大亮山的荒山禿嶺變成綠色天地,又把所種樹木全部上交國家,這是人民實(shí)實(shí)在在能看到的功勞與成績;上海市嘉定區(qū)馬陸鎮(zhèn)北管村村長沈彪一心一意帶領(lǐng)村民謀發(fā)展、奔小康,這是人民實(shí)實(shí)在在能看到的功勞與成績。在“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的深化改革年代,還涌現(xiàn)出如廖俊波、楊漢軍、秦玥飛、谷文昌等一大批黨和人民的好干部。反觀部分黨員干部,依然存在不擔(dān)當(dāng)不作為、觀望多實(shí)干少、顧慮多私心重的情況,抱著“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”的錯(cuò)誤政績觀去好工作,成為國家改革進(jìn)程中的“中梗阻”“攔路虎”。部分地方政府以權(quán)謀私、搞“豆腐渣”工程,甚至搞權(quán)錢交易的情況,嚴(yán)重影響了黨和政府在人民心目中的形象。對(duì)此,黨員干部要發(fā)揚(yáng)時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神,真正做到多謀民生之利,多解民生之憂,為百姓做好事、辦實(shí)事、解難事。只有這樣,才能達(dá)到“建工必須有我”的精神層面。
做潛功,創(chuàng)潛績。黨員干部在干事創(chuàng)業(yè)過程中,要做到不計(jì)較個(gè)人功名,追求人民群眾的好口碑,歷史沉淀之后的真正評(píng)價(jià)。做潛功,創(chuàng)潛績,要做到默默無聞,做新時(shí)代的“老黃?!保l(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”,一錘接著一錘敲,一步一個(gè)腳印向前走,一年接著一年加油干,以久久為功的精神,將一張干事創(chuàng)業(yè)的藍(lán)圖繪到底。反觀當(dāng)前,一些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于搞“形象工程”“面子工程”,弄了一些“繡花枕頭一包草”的“花架子”工作,百姓的怨氣很重;還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部過分計(jì)較個(gè)人的功名、地位和財(cái)富,可最終鋃鐺入獄。作為一名黨員干部,要有“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”的精神境界,要有埋頭苦干、夙夜在公的職業(yè)操守,要有燕子壘窩、久久為功的工作定力,只有這樣,才能達(dá)到“功成不必在我”的精神層面。
時(shí)代呼喚精神動(dòng)力,民族需要精神空間。當(dāng)前,社會(huì)改革已進(jìn)入“深水期”“攻堅(jiān)期”,教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、交通、環(huán)保等方面,有許多“硬骨頭”等著我們黨員干部去啃。因此,我們必須胸懷攻城拔寨的信心和勇氣,既要做顯功創(chuàng)顯績,又要做潛功創(chuàng)潛績,樹立“功成不必在我,建功必須有我”的觀念,真心真意為人民謀福、為百姓造福。
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公務(wù)員考錄職位分為中央和地方兩大序列,中央序列職位的考試即通稱的“國考”,地方序列職位的考試即通稱的“省考”。
在這里建議大家可以按照常識(shí)判斷——判斷推理——資料分析——言語理解與表達(dá)——數(shù)量關(guān)系的順序做題。
申論無論是前面的幾種小題目還是后面的大段文章的書寫,均不需要標(biāo)注題號(hào)和引導(dǎo)詞“答”。
社會(huì)招警是指從社會(huì)上通過一系列考試招錄警察,進(jìn)入警校培訓(xùn)一兩年之后再進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍。這類警察有年齡限制,經(jīng)過培訓(xùn)之后轉(zhuǎn)正就是正式警察了。
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