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高中政治認(rèn)識(shí)論的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

李傲2020-05-28 09:20:45

高中政治認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)需要重點(diǎn)掌握的有哪些?原理內(nèi)容及其方法論的內(nèi)容是什么?下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容,各位同學(xué)趕快來了解一下,看看哪些內(nèi)容相對(duì)來說比較重要吧。

高中政治認(rèn)識(shí)論的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

高中政治認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)

高中政治認(rèn)識(shí)論中需要考生重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)主要有實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理、真理的條件性和具體性原理、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理等。

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理主要包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用;堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。

真理的條件性和具體性原理主要包括真理是具體的有條件的;真理和謬誤往往是相伴而行的。

認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理主要包括認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性;認(rèn)識(shí)具有無限性;在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容:辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定意識(shí)):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)、促進(jìn)作用。而不符合事實(shí)本質(zhì)規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

方法論:我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),積極投身實(shí)踐,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí);還要重視認(rèn)識(shí)的反作用,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則,做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)脫離實(shí)際的夸夸其談;反對(duì)把人們的思想觀點(diǎn)作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn);反對(duì)不以認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的盲目的實(shí)踐。

真理的條件性和具體性原理

原理內(nèi)容:真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

方法論:真理的條件性和具體性要求我們,如果不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只是照搬過去的認(rèn)識(shí),或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中,真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中,錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕,可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理

原理內(nèi)容:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,由于受主客觀條件的限制,人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的,這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性,認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,因此,人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

方法論:要求我們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

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