個(gè)人本位論代表人物及主要內(nèi)容

個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)-19世紀(jì)上半葉，代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿培爾等，其基本觀點(diǎn)是主張教育應(yīng)依據(jù)個(gè)人的需要來(lái)確定。

個(gè)人本位論代表人物

代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。（個(gè)人本位論代表人物較多，我們可以用口訣記幾個(gè)?？嫉拇砣宋铮?/p>

記憶口訣：夢(mèng)露佩服馬斯洛。

注釋：夢(mèng)—孟子；露（盧）—盧梭；佩（裴）—裴斯泰洛齊；服—福祿貝爾；馬—馬利坦；斯—赫欽斯；洛—馬斯洛。

個(gè)人本位論的主要內(nèi)容

個(gè)人本位論的理論認(rèn)為，首先，人生來(lái)就具有健全的本能，教育的職能就在于使這種本能不受影響地得到完善和最理想的發(fā)展，因此，他們否定社會(huì)制度的權(quán)威，反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的約束，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利至高無(wú)上，認(rèn)為按照社會(huì)的要求培養(yǎng)出來(lái)的人，其本性就會(huì)被抹殺掉。他們主張教育的首要目的不在于謀求國(guó)家利益和社會(huì)發(fā)展，而在于發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人真正成為其人。其次，個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值。

他們認(rèn)為，有利于個(gè)人發(fā)展的教育就一定有利于社會(huì)發(fā)展，但有利于社會(huì)發(fā)展的教育不一定有利于個(gè)人發(fā)展，評(píng)價(jià)教育價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以是否有利于個(gè)人的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。因此個(gè)人本位論也就有了以下幾個(gè)特點(diǎn)：重視人的價(jià)值、個(gè)性的發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在；認(rèn)為教育的根本目的在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)當(dāng)按照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。