直立人時期開始出現(xiàn)符號活動。“符號”是符號學(xué)的基本概念之一。符號,一般指文字,語言,電碼,數(shù)學(xué)符號,化學(xué)符號,交通標(biāo)志等。但符號學(xué)里的符號范圍要廣泛得多,社會生活中如打招呼的動作,儀式,游戲,文學(xué),藝術(shù),神話等等的構(gòu)成要素都是符號。
符號的基本特征:
1、抽象性
卡西爾把符號理解為由特殊抽象到普遍的一種形式?!霸谌四抢镆呀?jīng)發(fā)展起一種分離各種關(guān)系的能力?!边@種分離各種關(guān)系的能力在德國哲學(xué)家赫爾德那里,被稱為“反思”。即人能夠從漂浮不定的感性之流中抽取出某些固定的成分,從而把它們分離出來進行研究。這種抽象能力在動物中是沒有的。這就說明關(guān)系的思想是依賴于符號的思想,沒有一套相當(dāng)復(fù)雜的符號體系,“關(guān)系”的思想根本不可能。所以“如果沒有符號系統(tǒng),人的生活就被限定在他的生物需要和實際利益的范圍內(nèi),就會找不到通向理想世界的道路”。
2、普遍性
所謂普遍性是指符號的功能并不局限于特殊的狀況,而是一個普遍適用的原理,這個原理包括了人類思想的全部領(lǐng)域。這一特性表明人的符號功能是不受任何感性材料的限制。此一時、彼一時、此地、彼地,其意義具有相對的穩(wěn)定性。由于每物都有一個名稱,普遍適用就是人類符號系統(tǒng)的最大特點之一。這也就是為什么聾、啞、盲兒童的世界也比最高度發(fā)達的動物世界還要無可比擬地寬廣和豐富的原因,這也是為什么唯獨人類能打開文化世界廈門的奧秘之所在。
3、多變性
一個符號不僅是普遍的,而且是極其多變。我們可以用不同的語言表達同樣的意思,也可以在同一種語言內(nèi),用不同的詞表達某種思想和觀念。“真正的人類符號并不體現(xiàn)在它的一律性上,而是體現(xiàn)在它的多面性上,它不是僵硬呆板的,而是靈活多變的”??ㄎ鳡栒J(rèn)為,正是符號的這三大特性使符號超越于信號??ㄎ鳡栆园透β宸蛩鞯墓返牡诙盘栂到y(tǒng)實驗為例來予以說明。他認(rèn)為:“鈴聲”作為“信號”是一個物理事實,是物理世界的一部分。相反,人的“符號”不是“事實性的”而是“理想性的”,它是人類意義世界的一部分。信號是“操作者”,而符號是“指稱者”,信號有著某種物理或?qū)嶓w性的存在,而符號是觀念性的,意義性的存在,具有功能性的價值。人類由于有了這個特殊的功能,才不僅僅是被動地接受世界所給予的影響做出事實上的反應(yīng),而且能對世界所給予的影響做出事實上的反應(yīng),而且能對世界做出主動的創(chuàng)造與解釋。正是有了這個符號功能,才使人從動物的純粹自然世界升華到人的文化世界。
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